Я уже писала о том, что представляет собой средний американец. Но среднестатистический американец – всего лишь пустая оболочка, где такие характеристики, как доход, возраст, мобильность, привычки и многие другие показатели хотя и представляют интерес, но далеко не исчерпывают содержания, скрывающегося за скорлупой ореха, вернее, за черепной коробкой среднего американца. Чем живет он, каковы его взгляды на жизнь, моральные ценности?
Социолог Робин Мэрфи Уильямс предложил ряд базовых ценностей, которые, по его мнению, укоренены в национальной психике и разделяются большинством американцев («American Society: A Sociological Interpretation», New York: Knopf, 1960). Что же представляют собой эти ценности? Изложу их в произвольном порядке.
В первую очередь американцы ценят достижения и успех, причем успех заслуженный, достигнутый не любой ценой и окольными путями, через знакомства, связи, наследуемое богатство, но как результат упорной деятельности. Не любят нытиков, тех, кто сваливает неудачи на внешние обстоятельства и предпочитает надеяться на случай и «авось». Умный человек, не стремящийся к успеху, для американцев почти оксюморон. Другое дело, что они разносят понятия известности и успеха. В 1998 г. опросы Louis Harris выясняли у американцев, хотят ли они быть знаменитыми, прославиться (славу определяли как «быть популярным, широко известным и признанным за достижения, деятельность, способности, экспертизу и мнения»), и 69% сказали «нет». Представления, насаждаемые массовой культурой, что все в Америке одержимы желанием прославиться, попросту не соответствуют действительности. А в 2002 г., согласно опросу Гэллопа, тинейджеров попросили назвать своих кумиров, и только 25% выбрали артистов, известных людей или спортсменов.
Деятельность и труд, принцип «делу время, а потехе час» до сих пор исповедуется многими. Американцы в массе своей трудятся истово и неутомимо. Емеля на печи – это, пожалуй, уникально русское явление. Полагается сочувствовать герою, который, лежа на печи, отдает приказы, и на которого удача сваливается ни за что, ни про что. Ему и удача, и симпатии читателей (слушателей, зрителей), ему и любовь. Трудно представить, чтобы подобный сказочный герой мог бы возникнуть в народном американском или даже североевропейском (о южанах - aut bene, aut nihil) фольклоре. Workaholic – широко распространенное явление в Америке. Если раньше основные тяготы работы ложились на плечи мужчин, то американские женщины давно уже разделяют трудовое бремя в семье, а то и пашут в одиночку. Многие женщины не мыслят себе радости жизни без работы, ориентированы на успех и вкалывают так, что и времени на личную жизнь не остается. Выражение career woman я узнала только в Америке. Американцы работают больше часов в неделю, чем французы и немцы, но меньше, чем корейцы или сингапурцы (Business Insider, 2013). Американцы в среднем работают 38 часов в неделю, что больше, чем во многих европейских странах, а также в Австралии. К сожалению, американское правительство годами насаждает иждивенческую психологию, «борясь с бедностью», а в результате этой «борьбы» количество так называемых бедных не снижается, зато зависимость от государственной помощи становится все крепче.
Нерасторжимо связан с упомянутыми моральными ценностями и американский индивидуализм. Американцы традиционно ценят успех, происходящий от индивидуальных усилий и инициативы. Опора на самого себя, свой вкус и предпочтения – этим духом проникаются с детства. Родители, как правило, прислушиваются к предпочтениям своих детей, а не навязывают им свои взгляды. Индивидуализм имеет свою оборотную сторону – одиночество. Чувство одиночества вполне субъективно: можно остро ощущать одиночество и в кругу семьи. Одиночество усугубляется и зависимостью от электронных игрушек, gadgets, социальных сетей, которые при всех преимуществах все же суррогаты живого общения. Как результат – страдают семейные ценности. В 2012 г. 27% всех домашних хозяйств в США состояло из одного человека. На 2013 г. неженатыми были 44.1 % жителей США старше 18 лет. Родители и дети живут часто далеко друг от друга, видятся только по праздникам. Родители стараются не вмешиваться в жизнь своих детей, а дети яростно обороняют границы своей независимости.
В одной связке с индивидуализмом – свобода. В первую очередь, конечно, свобода, связанная с правом на выбор, но не только. Имеются в виду и гражданские свободы, и свободы в основании собственного бизнеса. В США, хотя многое делается в помощь малому бизнесу, бюрократические препоны создали в последнее время менее свободную атмосферу для бизнесов, чем ранее. В результате США не входят в десятку самых свободных для бизнеса стран (отдельное спасибо нынешнему Президенту и его команде!). Зато туда вошли Гонконг, Сингапур, Австралия, Швейцария, Новая Зеландия, Канада, Чили, Мавритания, Ирландия и Дания. В Америке бросается в глаза свобода выбора – будь то выбор одежды, еды, прически, стиля поведения или карьеры, обучения и т.д. В книге «Парадокс выбора» (The Paradox of Choice: Why more is less, New York: Ecco, 2004) профессор социологии Барри Шварц писал: «Когда у людей нет выбора, жизнь почти невыносима. С ростом возможностей выбора, как это существует в нашей культуре потребления, автономия, контроль и освобождение, приносящие это разнообразие, являются мощными и позитивными. Но с возрастанием вариантов выбора, негативные стороны усиливаются до той степени, что мы становимся перегруженными ими. В этот момент выбор уже не освобождает, а ослабляет». (Перевод мой. - Л.А.).
Очень важны для американцев эффективность и производительность, практичность. Это народ, который не терпит долгих проволочек и любит работать быстро, применяя инновационные решения, преобразуя идеи в практические дела. Know how американского бизнеса – важнейшие наработки, которые неотделимы от американской культуры. Когда я закончила учиться на степень магистра в библиотечном деле, то приняла участие в церемонии окончания колледжа. К тому времени я только три года прожила в Америке и меня, помнится, поразила четкая организация этой церемонии. Толпы выпускников, их родственников и друзей, и при всем при том – никакой давки, неразберихи, все продумано, как оркестровая партитура. Тщательная подготовка любого мероприятия и начинания – норма, а не исключение в Америке. Плохо ли, хорошо ли, но даже такая, казалось бы, по природе консервативная организация как библиотека, и та постоянно что-то меняет, внедряет новые модели обслуживания, новые технологии. То вводится система автоматического приема книг, то к этому прибавляется и сдача книг с помощью автоматов. Еще недавно мы выдавали читателям только книги и диски, потом – электронные книги, а теперь уже выдаем на дом пластины Google Nexus, и читатели пользуются в библиотеке переносными ноутбук компьютерами.
Америка, безусловно, поклоняется научно-техническому прогрессу, а вера эта, в свою очередь, сопровождается все возрастающим уровнем экологического сознания. Однако проблема изменения климата не столь однозначна, чтобы петь осанну новоиспеченному нобелевскому гуру – Гору. Ничего не поделаешь, Америка – локомотив прогресса. Продвижение вперед по тернистой дороге прогресса ускоряется заинтересованностью частных бизнесов в получении прибыли. Побочный продукт этой корыстной деятельности – все более широко удовлетворяемые потребности трудящихся и иже с ними, которые стремятся к материальному комфорту. Мы жили в стране под лозунгом «Все во имя человека, для блага человека!», когда в реальности советский прогресс подразумевал принесение в жертву интересов народа интересам государства. Пусть у нас были пустые полки магазинов – зато наши ракеты внушали страх за рубежом. Это ли не цель желанная? Приехав в Америку, мы обнаружили, что не существует практически ничего из каких бы то ни было бытовых удобств, что не было бы уже придумано и внедрено здесь.
Вы считаете перечень неполным? Я – тоже. Дождемся следующего номера...